同心济世 善气迎人——记澳门同善堂历史档案陈列馆

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2018-11-05

北京将开通13条从市区发往温泉墓园、太子峪陵园、通惠陵园、八达岭人民公墓、天慈墓园和八达岭陵园的临时扫墓专线。需要提醒市民的是,扫墓专线为清明节期间临时专线车,需购票乘车,持IC卡及各类免票证件乘车无效。

在这样的背景下,深圳的服务型政府建设走在全国前列,具有全国最完善的多层次资本市场等。  当然也需要看到,受制于宏观制度环境,深圳尚未在法治层面真正理顺政府与市场关系,招商引资变权力寻租的风险仍然存在。比如,在街道层面,内部监督太软,外部监督又太远,造成前几年独揽大权的街道一把手频频落马。此外,作为一个移民城市,深圳若想在快速城镇化过程中,实现更加充分的社会整合,转移部分政府职能,有必要更注重社会组织的培育发展。

我们的核武力量是守护社会主义祖国及人民生活的正义宝剑,是最有信服力的战争遏制力量。  中国外交部发言人华春莹21日回应美国考虑加强对朝制裁的提问时表示,当前朝鲜半岛局势非常紧张,可以说是剑拔弩张,这不符合任何一方的利益。朝核问题在六方会谈的框架下曾取得过重要积极进展。为缓解紧张局势,中方提出了同时推进实现半岛无核化与建立半岛和平机制的双轨并进思路以及双暂停倡议。

现在,她的技术已经非常娴熟,身体极其灵活柔软。  坎贝尔年轻时一直是一名体育爱好者,喜欢练习体操和打英式篮球。她还经常和女儿们一起骑单车或跳蹦床。但是她50多岁时膝盖意外受伤,不得不改变原来的运动习惯。

随后有交易员称,央行可能开展了TLF操作,规模及利率不详。  超预期紧张如何产生  想到了资金面会紧,但没想到会这般紧,这恐怕是很多市场人士的共同感受。

  【光明论坛·温故】  作者:朱康有(国防大学教授)  “天下之本在国,国之本在家。

”习近平总书记在2018年的春节团拜会的讲话当中引用的这句典故,成了《平“语”近人——习近平总书记用典》第四集的主题。

这一集节目从重视家庭、重视家教,讲到重视家风,凸显了习近平总书记对家庭建设的重视,阐释了家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。   “天下之本在国,国之本在家”,这句话出自《孟子·离娄上》。

原文是“人有恒言,皆曰天下、国、家。 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

”这句话强调了家庭管理的好坏直接关涉到国家统治秩序及社会的稳定发展。 家庭是社会组织机构的细胞,“细胞”出了问题,不仅影响一个家庭的发展,而且还关乎社风民风,乃至民族和国家的命运。

当今现实生活中,有的家庭家教严、家风正,涵养了良好的修养、家风文化;有的家庭却疏于家教、家风污浊,酿成悲剧。   在儒家《大学》经典中,从格物致知到平治天下的“八目”或者说八个阶段,实际上反映了一个整体的文化内涵与结构。

包括修身在内的前五个阶段是“内修”,从齐家开始则是外用的逐步展开,社会和国家治理具有某种同构性。

可以说,家的文化是中华传统文化不可分割的有机组成部分。 即使从事“天大”的千秋事业,仍要从个人的修身齐家这个基点做起。 根基不牢,小则后院失火,大则地动山摇,除赔上身家性命、家庭家族跟着蒙羞外,对社会、对国家造成的损失也无法估量。

  家风家训中体现的家道,可以转化为对社会和国家的深切感情。

历史上一些名门望族历经几百年、上千年而不衰,其中一个重要原因就是家风家训传承在家族延续中发挥的规范和制约作用非常突出。

家训既有典型代表性,又有广泛适用性。

从一定意义上讲,它不是为“一家一族”所有,而是融入整个中华文化的结晶中。 我们把“家庭”看作是社会组织的“细胞”,意味着透过家庭之“道”,不仅能透视一个家庭之兴衰,还能体察一个社会之变迁。   自汉代以后,家教受到普遍的重视,相继出现了“家训”“家范”“家仪”“家规”“治家格言”等家教书籍。 这类家教书籍原本为一个家庭代代相传的教化范本,因其寓“教”于“孝”“亲亲”之中,有效地起到了道德教化作用,其中所宣扬的“勤俭持家”“六亲和睦”“尊老爱幼”“以身作则”等观念,无疑也成为全社会应效法的美德。 因此,在宋明清时期,“家训”被刻板成书,流传越来越广,成为中国传统伦理教育中的重要史料。 如《颜氏家训》《朱子治家格言》等,其内涵容纳广阔,在传承过程中牢牢刻印在子子孙孙的头脑中,在关键时刻能够发挥出价值威力和鉴戒功能。   《论语·学而》中讲的一个道理是:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。 ”引申言之,好的家教之风能够孕育出好人,好人必然是社会秩序的促进力量而不是破坏力量。 好的家风不但具有极其重要的社会意义,而且具有极其重要的政治意义。 尽管我们今天不再强调“求忠臣于孝子之门”,但其中所蕴含的道理可资借鉴。

《论语·为政》记载了孔子一段意味深长的对话——或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。 ’是亦为政,奚其为为政?”家道中蕴含着治国理政的道理,广义的政治活动包含并延伸了家道。 按照孔子的观点,既然普通的家风家道里面,都蕴含着深刻的参与政治活动的意义,那么对领导干部来说,家道家风问题就具有了双重的意义。   好的家教,胜过好的学校;好的家风,强于万贯家财。 “积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的名言,寥寥数语道出了家族兴衰的道理。

决定一个家庭的并非财富多寡,如果没有良好的家风、门风,再多的财富也传不下去。

所以,管好自己,管好家人,管好自己手中的权力,才能既经得起良知道德拷问,也经得起后人历史评说。

仰不愧于天,俯不怍于人,此言得之。

  《光明日报》(2018年10月18日14版)阅读剩余全文()。